{"id":5118,"date":"2015-09-22T20:43:12","date_gmt":"2015-09-22T18:43:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/?post_type=portfolio&#038;p=5118"},"modified":"2020-05-25T19:06:26","modified_gmt":"2020-05-25T17:06:26","slug":"droit-et-usage-du-droit-face-aux-realites-africaines-jf-akandji-kombe","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/project\/droit-et-usage-du-droit-face-aux-realites-africaines-jf-akandji-kombe\/","title":{"rendered":"Droit et usage du droit face aux r\u00e9alit\u00e9s africaines &#8211; Jean-Fran\u00e7ois Akandji-Komb\u00e9"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Q4LyCn-wD7A\" width=\"740\" height=\"400\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\">\ufeff<\/span><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Jean-Fran\u00e7ois Akandji-Komb\u00e9, professeur des universit\u00e9s en droit public, codirige le D\u00e9partement Droit social de l&rsquo;Institut de recherche juridique de la Sorbonne ainsi que le Master recherche Droit social de Paris 1. Doyen honoraire de la Facult\u00e9 de Droit de Caen, il est \u00e9galement pr\u00e9sident de l\u2019institut panafricain d\u2019action et de prospective (IpaP).<\/strong><\/p>\n<p>Dans cette interview, Jean-Fran\u00e7ois Akandji-Komb\u00e9 revient sur son parcours acad\u00e9mique et professionnel, expose les probl\u00e8mes des constitutions africaines et rappelle pourquoi le sens et la finalit\u00e9 du droit doivent primer sur la technique du droit.<\/p>\n<div class=\"su-divider su-divider-style-dotted\" style=\"margin:15px 0;border-width:3px;border-color:#999999\"><\/div>\nQuelques verbatims extraits de l\u2019interview.<\/p>\n<p>Sur la pertinence du droit<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Je ne peux pas dire qu\u2019il y a une branche du droit qui m\u2019int\u00e9resse en particulier. C\u2019est le droit qui m\u2019int\u00e9resse. Et il m\u2019int\u00e9resse, pas en lui-m\u00eame, mais en rapport avec ce qu\u2019on peut faire de cet outil, parce qu\u2019apr\u00e8s tout, le droit reste toujours un instrument. Nous sommes des servants du droit, et \u00e0 chaque instant, il faut se poser la question des finalit\u00e9s de l\u2019action, du raisonnement, de la th\u00e8se que nous soutenons, lorsque cette th\u00e8se est appliqu\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.[&#8230;] Le droit m\u2019int\u00e9resse comme instrument, pour am\u00e9liorer la vie des femmes et des hommes. Si le droit ne fait pas cela, il ne m\u00e9rite pas son destin de science humaine.<\/div><\/div>\n<p>Sur la technique juridique<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Ce qui est magnifi\u00e9 aujourd\u2019hui, c\u2019est la technique juridique, on apprend \u00e0 des \u00e9tudiants (\u00e0 la Sorbonne par exemple) \u00e0 raisonner en droit, \u00e0 poser des commentaires d\u2019arr\u00eats, dans tel contexte \u00e0 sortir une artillerie de raisonnements juridiques, sans se poser la question de quelle fin on poursuit, quel est le sens de ce que l\u2019on fait.<br \/>\nLes \u00e9tudiants seraient meilleurs techniciens, encore, s\u2019ils se posaient la question des fins du droit, et s\u2019ils se posaient la question de savoir quelle id\u00e9e il y a en dessous des r\u00e8gles et qui soutient les r\u00e8gles de droit. C\u2019est une question qui me mobilise d\u2019autant plus que notre continent africain est carenc\u00e9 de ce point de vue l\u00e0. Nous avons un ma\u00eetre, un veau d\u2019or qui est la technique.<\/div><\/div>\n<p>Sur les constitutions africaines<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Les constitutions africaines d\u2019aujourd\u2019hui, malgr\u00e9 la mani\u00e8re dont on les pr\u00e9sente habituellement, ne sont pas les meilleures constitutions du monde, ce sont les pires, \u00e0 mes yeux. Les codes des investissements, les codes \u00e9lectoraux, le code des imp\u00f4ts, le code civil, etc., ce ne sont pas les meilleurs textes que nous avons.<br \/>\nL\u2019Afrique a de tr\u00e8s grands juristes, mais elle continue, dans son ensemble, \u00e0 rater, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, son rendez-vous avec le droit. Son rendez-vous avec le droit, c\u2019est l\u2019appropriation des r\u00e8gles juridiques. C\u2019est faire en sorte que les r\u00e8gles qui s\u2019appliquent sur ce continent soient la manifestation de volont\u00e9 de ceux qui y vivent, et soient la retranscription, non pas du pass\u00e9, mais du vouloir vivre, d\u00e9velopper ensemble demain.<\/div><\/div>\n<p>Sur les constitutions et les crises politiques en Afrique<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Nous en arrivons aujourd\u2019hui \u00e0 des syst\u00e8mes dans lesquels nous avons des constitutions qui sont une des raisons des crises que nous connaissons aujourd\u2019hui en Afrique, parce qu\u2019aucun citoyen ne s\u2019y reconna\u00eet. Les juristes africains devraient r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont on ferait un vrai droit africain.<br \/>\nOn a aujourd\u2019hui le d\u00e9veloppement de l\u2019Afrique juridique moderne, avec le droit de l\u2019OHADA, avec le droit des organisations d\u2019int\u00e9gration r\u00e9gionale. Mais le droit de l\u2019OHADA, par exemple, a \u00e9t\u00e9 certes construit par des africains, mais avec un lobby occidental puissant pour s\u00e9curiser le cadre des affaires au profit de ceux qui viennent d\u2019Occident, et pas pour les petites et moyennes entreprises africaines. Quant au mod\u00e8le d\u2019int\u00e9gration, quel est le mod\u00e8le ? L\u2019Union Europ\u00e9enne, alors que nous sommes aussi capables de produire une pens\u00e9e autonome qui est la condition pour entrer en relation.<\/div><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Q4LyCn-wD7A\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5119\" src=\"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/JF-Akandji-Kombe.jpg\" alt=\"JF-Akandji-Kombe\" width=\"480\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/JF-Akandji-Kombe.jpg 480w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/JF-Akandji-Kombe-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5119,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","class_list":["post-5118","portfolio","type-portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-mediation-paix"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Droit et usage du droit face aux r\u00e9alit\u00e9s africaines - Jean-Fran\u00e7ois Akandji-Komb\u00e9 - Thinking Africa<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/droit-et-usage-du-droit-face-aux-realites-africaines-jf-akandji-kombe\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Droit et usage du droit face aux r\u00e9alit\u00e9s africaines - Jean-Fran\u00e7ois Akandji-Komb\u00e9 - Thinking Africa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\ufeff Jean-Fran\u00e7ois Akandji-Komb\u00e9, professeur des universit\u00e9s en droit public, codirige le D\u00e9partement Droit social de l&rsquo;Institut de recherche juridique de la Sorbonne ainsi que le Master recherche Droit social de Paris 1. 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