{"id":5193,"date":"2015-11-07T20:02:05","date_gmt":"2015-11-07T19:02:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/?post_type=portfolio&#038;p=5193"},"modified":"2020-05-25T18:57:34","modified_gmt":"2020-05-25T16:57:34","slug":"la-construction-du-droit-en-afrique-dr-mamadou-badji","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/project\/la-construction-du-droit-en-afrique-dr-mamadou-badji\/","title":{"rendered":"La construction du droit en Afrique &#8211; Dr Mamadou Badji"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/2H-M-SC7Kyo\" width=\"740\" height=\"400\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\">\ufeff<\/span><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Dr Mamadou Badji, s\u00e9n\u00e9galais, agr\u00e9g\u00e9 des facult\u00e9s de droit et doyen de la facult\u00e9 de droit de l\u2019Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar. <\/strong><\/p>\n<p>Il est sp\u00e9cialis\u00e9 en histoire du droit, histoire des institutions de l\u2019Afrique depuis le XIXe\u00a0si\u00e8cle, histoire des id\u00e9es politiques et histoire comparative du droit de la sant\u00e9.\u00a0<\/p>\n<p>Dans cet interview accord\u00e9 \u00e0 Thinking Africa, le professeur Badji explique comment sont n\u00e9es et ont \u00e9volu\u00e9 les constitutions des Etats africains ind\u00e9pendants (francophones), apporte un \u00e9clairage sur la relation complexe entre le politique et l\u2019universitaire, et rappelle pourquoi, si cela peut nous faire avancer, nous devons chercher \u00e0 concilier la loi et les coutumes. <\/p>\n<div class=\"su-divider su-divider-style-dotted\" style=\"margin:15px 0;border-width:3px;border-color:#999999\"><\/div>\nQuelques verbatims extraits de l\u2019interview.<\/p>\n<p>Sur les constitutions des Etats africains ind\u00e9pendants (francophones) en 1960<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Les constitutions des ann\u00e9es 1960 \u00e9taient la copie fid\u00e8le de la constitution fran\u00e7aise de 1958. Parce que le mim\u00e9tisme \u00e9tait total, les r\u00e9sultats ne pouvaient pas \u00eatre b\u00e9n\u00e9fiques pour l\u2019Afrique.<br \/>\nOn a oubli\u00e9 que si on fait un texte si beau soit-il, mais qui ne cadre avec une certaine r\u00e9alit\u00e9 sociologique, il y aura des distorsions, des probl\u00e8mes et des d\u00e9s\u00e9quilibres.<br \/>\nDans certains pays, dans les ann\u00e9es 1990, on a pris conscience des foss\u00e9s entre ces constitutions et la r\u00e9alit\u00e9, et on s\u2019est dit qu\u2019il fallait s\u2019asseoir et r\u00e9fl\u00e9chir : ce fut la mission des conf\u00e9rences nationales. Et \u00e0 partir de cela, une nouvelle vague de constitutions est n\u00e9e.<br \/>\nIl y a eu une troisi\u00e8me vague (de changements constitutionnels) qui est n\u00e9e \u00e0 partir des ann\u00e9es 2000 et qui essaie de tenir compte de cette \u00e9volution et de corriger les erreurs du pass\u00e9, dans la recherche d\u2019un partage \u00e9quilibr\u00e9 du pouvoir.<\/div><\/div>\n<p>Sur le syndrome du 3\u00e8me mandat<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">C\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 civile qui peut aider \u00e0 mettre fin au syndrome du 3\u00e8me mandat. Ce n\u2019est pas la communaut\u00e9 internationale. La communaut\u00e9 internationale cr\u00e9e davantage de probl\u00e8mes qu\u2019elle ne r\u00e8gle les probl\u00e8mes. Parce que souvent les acteurs qui viennent de l\u2019ext\u00e9rieur ont des int\u00e9r\u00eats et ils cherchent en fonction de \u00ab l\u2019homme de la situation \u00bb \u00e0 placer ce dernier pour pouvoir perp\u00e9tuer un syst\u00e8me. Mais ce syst\u00e8me ne peut pas perdurer, s\u2019il n\u2019est pas soutenu par la population.<\/div><\/div>\n<p>Sur la loi et les coutumes<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Quand vous avez une difficult\u00e9, une crise majeure, au S\u00e9n\u00e9gal, par exemple, ce n\u2019est pas au palais de la R\u00e9publique qu\u2019il faut aller. Il faut aller chez le marabout, parce que c\u2019est l\u00e0-bas que se d\u00e9nouent les crises. Et \u00e7a, ce n\u2019est pas la loi. A beau vouloir nier l\u2019importance de nos coutumes, \u00e0 beau vouloir nier nos traditions, et bien, elles nous rattrapent. Autant composer avec et essayer de voir dans quelles mesures on doit pouvoir les concilier, si cela permet d\u2019avancer.<\/div><\/div>\n<p>Sur le pouvoir du verbe<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Les dirigeants politiques ont peur du pouvoir du verbe. Le pouvoir du verbe est un pouvoir important, parce que le verbe canalise, vers celui qui porte la parole, une foule immense. Donc sa capacit\u00e9 de subversion est d\u2019autant plus importante que le verbe qu\u2019il d\u00e9tient peut influencer les comportements de ceux qui \u00e9coutent. <\/div><\/div>\n<p>Sur la responsabilit\u00e9 des universitaires<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Les universitaires n\u2019ont certes pas beaucoup de moyens. Mais au lieu de chercher nous-m\u00eames les moyens de notre propre d\u00e9veloppement et \u00e9panouissement, on va vers des prairies beaucoup plus vertes, comme les institutions internationales, pour faire de la consultation, et on ne reverse rien \u00e0 nos institutions pour pouvoir cr\u00e9er des laboratoires de recherche qui permettent aux jeunes d\u2019avancer.<\/div><\/div>\n<p>Sur le politique<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Le constat global est que le politique instrumentalise toujours le savant, l\u2019expert, \u00e0 ses fins. Non seulement, le politique a le pouvoir mais il a aussi les moyens du pouvoir. Et ces moyens lui permettent d\u2019orienter les choix strat\u00e9giques en mati\u00e8re de recherche.<\/div><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=2H-M-SC7Kyo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Badji.jpg\" alt=\"Badji\" width=\"480\" height=\"360\" class=\"alignnone size-full wp-image-5194\" srcset=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Badji.jpg 480w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Badji-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5194,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","class_list":["post-5193","portfolio","type-portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-mediation-paix"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La construction du droit en Afrique - Dr Mamadou Badji - Thinking Africa<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/la-construction-du-droit-en-afrique-dr-mamadou-badji\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La construction du droit en Afrique - Dr Mamadou Badji - Thinking Africa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\ufeff Dr Mamadou Badji, s\u00e9n\u00e9galais, agr\u00e9g\u00e9 des facult\u00e9s de droit et doyen de la facult\u00e9 de droit de l\u2019Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar. 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