{"id":5404,"date":"2016-01-24T22:41:26","date_gmt":"2016-01-24T21:41:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/?post_type=portfolio&#038;p=5404"},"modified":"2020-05-25T18:24:46","modified_gmt":"2020-05-25T16:24:46","slug":"education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/project\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/","title":{"rendered":"Education, logique, philosophie et traditions africaines (Part. 1)  &#8211; Souleymane Bachir Diagne"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/pOCaMDeZ6rI\" width=\"740\" height=\"400\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\">\ufeff<\/span><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Professeur de philosophie \u00e0 la Columbia University, Souleymane Bachir Diagne est un s\u00e9n\u00e9galais, sp\u00e9cialiste de l&rsquo;histoire des sciences et de la philosophie islamique. <\/strong><\/p>\n<p>Education, recherche, logique, prospective, tradition : Dans cette interview accord\u00e9e \u00e0 Thinking Africa, Souleymane Bachir Diagne apporte un \u00e9clairage sur les grands enjeux de l\u2019Afrique et pour les africains, aujourd\u2019hui et demain, et revient sur la controverse sur l\u2019id\u00e9e de Philosopher en Afrique.<\/p>\n<div class=\"su-divider su-divider-style-dotted\" style=\"margin:15px 0;border-width:3px;border-color:#999999\"><\/div>\nQuelques verbatims extraits de l&rsquo;entretien.<\/p>\n<p>Sur l\u2019\u00e9ducation en Afrique<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">On a, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, des syst\u00e8mes d\u2019enseignement qui sont dans un \u00e9tat de crise profonde, en Afrique, et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, les exigences tr\u00e8s fortes d\u2019un monde qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 bas\u00e9 sur la connaissance, le savoir et l\u2019innovation. Et les africains se trouvent aujourd\u2019hui dans l\u2019obligation de rattraper cela, d\u2019investir \u00e9norm\u00e9ment dans leur syst\u00e8me \u00e9ducatif. Et cela, dans une p\u00e9riode o\u00f9 les ressources se sont rar\u00e9fi\u00e9es.<\/div><\/div>\n<p>Sur la responsabilit\u00e9 individuelles<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Croire que l\u2019on n\u2019est pas responsable de ses \u00e9checs ou de ses r\u00e9ussites, imputer, en particulier, ses \u00e9checs \u00e0 l\u2019action de telle ou telle personne malveillante qui aurait utilis\u00e9 des pratiques irrationnelles,ce n\u2019est pas seulement une croyance irrationnelle, c\u2019est aussi une croyance qui inhibe. Or nous sommes dans un continent, o\u00f9 il faut avoir un certain sens des responsabilit\u00e9s. Il faut d\u00e9velopper la responsabilit\u00e9 individuelle.<\/div><\/div>\n<p>Sur les cons\u00e9quences des syst\u00e8mes de croyance<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Chacun psychologiquement se gonfle comme il peut. La croyance en des forces qui vous d\u00e9passent, qui peuvent \u00eatre en fait, vous-m\u00eame, c\u2019est une invitation \u00e0 votre autod\u00e9passement, c\u2019est une croyance qui d\u00e9multiplie la capacit\u00e9 qu\u2019a l\u2019individu de transformer les conditions dans lesquelles il vit, de transformer sa vie, c\u2019est tr\u00e8s bien. Mais, si c\u2019est une croyance qui vous d\u00e9responsabilise, si quelque chose vous arrive, c\u2019est que quelqu\u2019un est en train de vous jeter un mauvais sort, l\u00e0 ce que vous perdez c\u2019est le sentiment de votre propre responsabilit\u00e9. Et si vous \u00e9levez un enfant de ce syst\u00e8me de croyances l\u00e0, vous \u00e9levez quelqu\u2019un qui ne va pas \u00eatre responsable de lui-m\u00eame.<\/div><\/div>\n<p>Sur le bilan des ajustements structurels<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Plut\u00f4t que faire le bilan des ajustements, il faudrait que nous ayons la pleine conscience de ce qui est en train de se passer, de ces germes de changement tels qu\u2019ils sont, de faire en sorte que les fruits portent la promesse des fleurs, comme on dit, et surtout, \u00eatre tr\u00e8s attentifs des in\u00e9galit\u00e9s qui risquent de se produire, pr\u00e9cis\u00e9ment, parce que le d\u00e9veloppement aura \u00e9t\u00e9 enclench\u00e9.<\/div><\/div>\n<p>Sur la domination et l\u2019initiative<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">C\u00e9saire disait que la v\u00e9ritable crise est une crise de l\u2019initiative. Le pire qui puisse arriver \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9, ce n\u2019est pas qu\u2019elle soit simplement domin\u00e9e, la domination \u00e9tant inacceptable quelque soient les raisons, mais qu\u2019elle subisse une domination qui suce votre capacit\u00e9 de r\u00e9ponse, votre capacit\u00e9 de vous r\u00e9cup\u00e9rer vous-m\u00eame, de vous recollecter et vous projeter dans l\u2019avenir. <\/div><\/div>\n<p>Sur le sens de nos actions<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">La rupture \u00e0 laquelle invite la d\u00e9marche prospective, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la rupture qui consiste \u00e0 dire le sens de nos actions vient de demain. C\u2019est en fonction de la mani\u00e8re dont nous projetons nos soci\u00e9t\u00e9s demain, que l\u2019on d\u00e9cide des actions \u00e0 faire aujourd\u2019hui. Donc, les actions sont d\u00e9cid\u00e9es en fonction du futur projet\u00e9, infiniment plus qu\u2019elles le sont en fonction du pass\u00e9.<br \/>\nLe pass\u00e9 et la tradition n\u2019ont de sens qu\u2019aujourd\u2019hui et pour demain. C&rsquo;est-\u00e0-dire que ce que vous allez devenir va donner sens \u00e0 votre propre tradition.<\/div><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=pOCaMDeZ6rI\" rel=\"attachment wp-att-5402\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-5402\" src=\"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/SBDiagne.jpg\" alt=\"SBDiagne\" width=\"480\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/SBDiagne.jpg 480w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/SBDiagne-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5402,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","class_list":["post-5404","portfolio","type-portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-penser-lafrique-2","portfolio_category-cultures-identite"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Education, logique, philosophie et traditions africaines (Part. 1) - Souleymane Bachir Diagne - Thinking Africa<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Education, logique, philosophie et traditions africaines (Part. 1) - Souleymane Bachir Diagne - Thinking Africa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\ufeff Professeur de philosophie \u00e0 la Columbia University, Souleymane Bachir Diagne est un s\u00e9n\u00e9galais, sp\u00e9cialiste de l&rsquo;histoire des sciences et de la philosophie islamique. Education, recherche, logique, prospective, tradition : Dans cette interview accord\u00e9e \u00e0 Thinking Africa, Souleymane Bachir Diagne apporte un \u00e9clairage sur les grands enjeux de l\u2019Afrique et pour les africains, aujourd\u2019hui et [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Thinking Africa\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-05-25T16:24:46+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/SBDiagne.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"480\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\\\/\",\"name\":\"Education, logique, philosophie et traditions africaines (Part. 1) - Souleymane Bachir Diagne - Thinking Africa\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/01\\\/SBDiagne.jpg\",\"datePublished\":\"2016-01-24T21:41:26+00:00\",\"dateModified\":\"2020-05-25T16:24:46+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/01\\\/SBDiagne.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/01\\\/SBDiagne.jpg\",\"width\":480,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Education, logique, philosophie et traditions africaines (Part. 1) &#8211; Souleymane Bachir Diagne\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/\",\"name\":\"Thinking Africa\",\"description\":\"Recherche, r\u00e9flexions et ressources pour r\u00e9inventer le leadership africain\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Education, logique, philosophie et traditions africaines (Part. 1) - Souleymane Bachir Diagne - Thinking Africa","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Education, logique, philosophie et traditions africaines (Part. 1) - Souleymane Bachir Diagne - Thinking Africa","og_description":"\ufeff Professeur de philosophie \u00e0 la Columbia University, Souleymane Bachir Diagne est un s\u00e9n\u00e9galais, sp\u00e9cialiste de l&rsquo;histoire des sciences et de la philosophie islamique. Education, recherche, logique, prospective, tradition : Dans cette interview accord\u00e9e \u00e0 Thinking Africa, Souleymane Bachir Diagne apporte un \u00e9clairage sur les grands enjeux de l\u2019Afrique et pour les africains, aujourd\u2019hui et [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/","og_site_name":"Thinking Africa","article_modified_time":"2020-05-25T16:24:46+00:00","og_image":[{"width":480,"height":360,"url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/SBDiagne.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"3 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/","url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/","name":"Education, logique, philosophie et traditions africaines (Part. 1) - Souleymane Bachir Diagne - Thinking Africa","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/SBDiagne.jpg","datePublished":"2016-01-24T21:41:26+00:00","dateModified":"2020-05-25T16:24:46+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/SBDiagne.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/SBDiagne.jpg","width":480,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/education-logique-philosophie-et-traditions-africaines-souleymane-bachir-diagne\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Education, logique, philosophie et traditions africaines (Part. 1) &#8211; Souleymane Bachir Diagne"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/#website","url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/","name":"Thinking Africa","description":"Recherche, r\u00e9flexions et ressources pour r\u00e9inventer le leadership africain","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/5404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5404"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5402"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}