{"id":5467,"date":"2016-02-09T22:23:40","date_gmt":"2016-02-09T21:23:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/?post_type=portfolio&#038;p=5467"},"modified":"2020-05-25T18:23:16","modified_gmt":"2020-05-25T16:23:16","slug":"capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/project\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/","title":{"rendered":"Capitalisme, flux migratoires et r\u00e9volution africaine &#8211; Sa\u00efd Bouamama"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/VW-Npt4pclI\" width=\"740\" height=\"400\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\">\ufeff<\/span><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Sa\u00efd Bouamama est sociologue, charg\u00e9 de recherche \u00e0 l\u2019IFAR (Intervention, Formation, Action, Recherche) de Lille, et militant pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits.<\/strong><\/p>\n<p>Il est \u00e9galement auteur de nombreux livres, dont <em>Les Discriminations racistes : une arme de division massive<\/em> (L\u2019Harmattan, 2010), et derni\u00e8rement, <em>Figures de la r\u00e9volution africaine\u00a0: De Kenyatta \u00e0 Sankara<\/em> (La d\u00e9couverte, 2014)<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em>Dans cet entretien accord\u00e9 \u00e0 Thinking Africa, Sa\u00efd Bouamama expose les relations entre la recherche et le militantisme, apporte un \u00e9clairage historique sur les r\u00f4les et l\u2019impact du capitalisme et du colonialisme en Afrique,\u00a0 d\u00e9crypte les masques id\u00e9ologiques et agendas politiques derri\u00e8re les flux migratoires (Afrique vers Europe) et explique pourquoi la jeunesse africaine vit actuellement son 3<sup>\u00e8me<\/sup> \u00e2ge politique.<\/p>\n<div class=\"su-divider su-divider-style-dotted\" style=\"margin:15px 0;border-width:3px;border-color:#999999\"><\/div>\nQuelques verbatims extraits de l&rsquo;entretien.<\/p>\n<p>Sur la n\u00e9cessit\u00e9 de penser l\u2019action<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Trop souvent, nous sommes capables de r\u00e9volte. Nous sommes capables de r\u00e9action. Nous sommes capables de col\u00e8re. Mais cette col\u00e8re, si elle veut \u00eatre victorieuse, si elle veut mettre \u00e0 bas des m\u00e9canismes de d\u00e9pendances pluris\u00e9culaires, si elle veut r\u00e9aliser une \u00e9mancipation qui soit r\u00e9elle, alors elle doit penser la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est pour cela que nous avons besoin de th\u00e9oriser et de comprendre le r\u00e9el, non pas pour remplacer l\u2019action mais pour \u00e9clairer l\u2019action.<\/div><\/div>\n<p>Sur le r\u00f4le du chercheur et de l\u2019intellectuel<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Le r\u00f4le du chercheur est d\u2019aider les acteurs militants \u00e0 th\u00e9oriser leurs pratiques, \u00e0 ne pas s\u2019arr\u00eater sur un morceau d\u2019exp\u00e9riences.[\u2026] L\u2019intellectuel doit \u00eatre en lien avec la r\u00e9alit\u00e9 du monde, les souffrances du monde et les espoirs du monde. Cela n\u2019est pas possible s\u2019il cr\u00e9e un foss\u00e9 entre lui et ceux qui tentent de transformer le monde. L\u2019intellectuel qui se met au service d\u2019une cause, tout en gardant sa distance objectivante, remplit un r\u00f4le historique qui est n\u00e9cessaire.<\/div><\/div>\n<p>Sur l&rsquo;immigration et le capitalisme<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">L\u2019immigration est une valeur d\u2019ajustement du capitalisme, en Afrique et en Occident. Au niveau de l\u2019Afrique, l\u2019essentiel des \u00e9conomies africaines restent guid\u00e9 par des pr\u00e9occupations qui viennent des grands pays industrialis\u00e9s. C\u2019est ici, en fonction des besoins de maximisation des profits, en fonction des besoins des \u00e9conomies ici, que se prennent les d\u00e9cisions qui vont s\u2019appliquer en Afrique. C\u2019est donc, parce qu\u2019on a besoin de Coltan que l\u2019on va d\u00e9stabiliser le Congo, par exemple. Le fait que l\u2019on prenne des d\u00e9cisions ici, a des cons\u00e9quences l\u00e0-bas, montre que l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 une variable d\u2019ajustement. Mais surtout, c\u2019est une variable d\u2019ajustement, ici. La politique de fermeture des fronti\u00e8res ici n\u2019a pas pour vocation d\u2019emp\u00eacher l\u2019immigration. Elle a pour vocation de laisser les immigr\u00e9s qui arrivent d\u2019Afrique, de Syrie aujourd\u2019hui, d\u2019ailleurs, dans la clandestinit\u00e9. Parce qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 ces immigr\u00e9s travaillent. Et leur expulsion de ces immigr\u00e9s est une r\u00e9alit\u00e9 massivement impossible, parce qu\u2019elle co\u00fbterait tr\u00e8s ch\u00e8re. Ces immigr\u00e9s vont rester, 3, 5, 10 ans dans une situation de non-droit.O\u00f9 vont ces sans-papiers ? Ils vont dans les branches industrielles, qui ont des besoins de main d\u2019\u0153uvre brusques et vont naviguer en fonction des besoins de main d\u2019\u0153uvre, et \u00e7a, c\u2019est de l\u2019ajustement structurel. Nous sommes dans le retour du prol\u00e9tariat, c&rsquo;est-\u00e0-dire d\u2019un travailleur salari\u00e9 qui n\u2019a aucun droit.<\/div><\/div>\n<p>Sur le racisme<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Pour que la colonisation comme l\u2019esclavage soient possibles, il faut diffuser un sentiment d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 du peuple agress\u00e9, et un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 du peuple du pays agresseur. A partir du 16\u00e8me si\u00e8cle, jusqu&rsquo;\u00e0 maintenant, on a eu la production d\u2019un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 du peuple colonisateur. Ce sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 n\u2019a pas d\u2019autre nom que le racisme. Puisqu\u2019il s\u2019agissait de justifier une hi\u00e9rarchisation des personnes en fonction de leur origine pour pouvoir expliquer que le devoir de civilisation nous obligeait \u00e0 y aller\u2026 Tr\u00e8s souvent, on fait une erreur \u00e0 propos du racisme en disant qu\u2019il a toujours exist\u00e9. Ce qui est faux. Le racisme est dat\u00e9 historiquement.<\/div><\/div>\n<p>Sur le 3\u00e8me \u00e2ge politique de la jeunesse africaine<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Les peuples se mettent en mouvement quand leurs conditions concr\u00e8tes sont atteintes. Nous avons affaire aujourd\u2019hui, \u00e0 la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration post-mondialisation. Ceux qui ont 20 ans aujourd\u2019hui sont n\u00e9s avec la mondialisation, ce sont les enfants de la r\u00e9gression sociale et \u00e9conomique de l\u2019Afrique. Et donc, comme leurs anc\u00eatres, ils se mettent en mouvement, parce qu\u2019ils n\u2019ont pas le choix. C\u2019est bien de se mettre en mouvement, quand on n\u2019a pas le choix mais on ne peut pas s\u2019arr\u00eater l\u00e0. Il faut maintenant penser les conditions d\u2019\u00e9mancipation. Ca, ce n\u2019est pas encore fait. C\u2019est \u00e0 nous tous de le faire, d\u00e8s maintenant.<\/div><\/div>\n<p>Sur les fran\u00e7ais d\u2019origine africaine<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Ceux qui sont descendants de ces peuples qui ont \u00e9t\u00e9 esclavagis\u00e9s et colonis\u00e9s, qui sont aujourd\u2019hui fran\u00e7ais, doivent s\u2019interroger sur leur avenir. Et leur avenir les lie aux pays d\u2019origine de leurs parents, ou de leurs grands parents, voire arri\u00e8re grands-parents. Parce qu\u2019on ne peut pas imaginer une \u00e9galit\u00e9 compl\u00e8te en France, entre citoyens de plusieurs couleurs, par exemple, ou plusieurs religions, si les pays d\u2019o\u00f9 viennent ces personnes, ou les parents de ces personnes, restent des pays dans lesquels on a besoin d\u2019intervenir par la guerre, dans lesquels on a besoin de d\u00e9valoriser pour pouvoir justifier des interventions\u2026 Pour justifier la mise en d\u00e9pendance de l\u2019Afrique, il faut des images qui d\u00e9valorisent les fran\u00e7ais de couleur. Il faut des images qui d\u00e9valorisent les fran\u00e7ais issus de l\u2019immigration maghr\u00e9bine et noire. Je ne peux pas avoir des millions d\u2019africains domin\u00e9s, exploit\u00e9s m\u00e9pris\u00e9s, salis au niveau id\u00e9ologique, pr\u00e9sent\u00e9s comme pas entr\u00e9s dans l\u2019histoire, et dire, moi, on va me regarder comme un noir \u00e0 part. Non. <\/div><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=VW-Npt4pclI\" rel=\"attachment wp-att-5468\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-5468\" src=\"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/SaidBouamama-17122015-Web-1024x576.jpg\" alt=\"SaidBouamama-17122015-Web\" width=\"1024\" height=\"576\" srcset=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/SaidBouamama-17122015-Web-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/SaidBouamama-17122015-Web-600x337.jpg 600w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/SaidBouamama-17122015-Web-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/SaidBouamama-17122015-Web-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/SaidBouamama-17122015-Web.jpg 1366w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5468,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","class_list":["post-5467","portfolio","type-portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-leadership-gouvernance","portfolio_category-cultures-identite"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Capitalisme, flux migratoires et r\u00e9volution africaine - Sa\u00efd Bouamama - Thinking Africa<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Capitalisme, flux migratoires et r\u00e9volution africaine - Sa\u00efd Bouamama - Thinking Africa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\ufeff Sa\u00efd Bouamama est sociologue, charg\u00e9 de recherche \u00e0 l\u2019IFAR (Intervention, Formation, Action, Recherche) de Lille, et militant pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits. Il est \u00e9galement auteur de nombreux livres, dont Les Discriminations racistes : une arme de division massive (L\u2019Harmattan, 2010), et derni\u00e8rement, Figures de la r\u00e9volution africaine\u00a0: De Kenyatta \u00e0 Sankara (La d\u00e9couverte, 2014) [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Thinking Africa\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-05-25T16:23:16+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/SaidBouamama-17122015-Web.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1366\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"768\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"5 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\\\/\",\"name\":\"Capitalisme, flux migratoires et r\u00e9volution africaine - Sa\u00efd Bouamama - Thinking Africa\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/02\\\/SaidBouamama-17122015-Web.jpg\",\"datePublished\":\"2016-02-09T21:23:40+00:00\",\"dateModified\":\"2020-05-25T16:23:16+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/02\\\/SaidBouamama-17122015-Web.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/02\\\/SaidBouamama-17122015-Web.jpg\",\"width\":1366,\"height\":768},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Capitalisme, flux migratoires et r\u00e9volution africaine &#8211; Sa\u00efd Bouamama\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/\",\"name\":\"Thinking Africa\",\"description\":\"Recherche, r\u00e9flexions et ressources pour r\u00e9inventer le leadership africain\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Capitalisme, flux migratoires et r\u00e9volution africaine - Sa\u00efd Bouamama - Thinking Africa","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Capitalisme, flux migratoires et r\u00e9volution africaine - Sa\u00efd Bouamama - Thinking Africa","og_description":"\ufeff Sa\u00efd Bouamama est sociologue, charg\u00e9 de recherche \u00e0 l\u2019IFAR (Intervention, Formation, Action, Recherche) de Lille, et militant pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits. Il est \u00e9galement auteur de nombreux livres, dont Les Discriminations racistes : une arme de division massive (L\u2019Harmattan, 2010), et derni\u00e8rement, Figures de la r\u00e9volution africaine\u00a0: De Kenyatta \u00e0 Sankara (La d\u00e9couverte, 2014) [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/","og_site_name":"Thinking Africa","article_modified_time":"2020-05-25T16:23:16+00:00","og_image":[{"width":1366,"height":768,"url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/SaidBouamama-17122015-Web.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"5 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/","url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/","name":"Capitalisme, flux migratoires et r\u00e9volution africaine - Sa\u00efd Bouamama - Thinking Africa","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/SaidBouamama-17122015-Web.jpg","datePublished":"2016-02-09T21:23:40+00:00","dateModified":"2020-05-25T16:23:16+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/SaidBouamama-17122015-Web.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/SaidBouamama-17122015-Web.jpg","width":1366,"height":768},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/capitalisme-flux-migratoires-et-revolution-africaine-said-bouamama\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Capitalisme, flux migratoires et r\u00e9volution africaine &#8211; Sa\u00efd Bouamama"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/#website","url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/","name":"Thinking Africa","description":"Recherche, r\u00e9flexions et ressources pour r\u00e9inventer le leadership africain","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/5467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5467"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}