{"id":6140,"date":"2017-01-08T09:45:08","date_gmt":"2017-01-08T08:45:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/?post_type=portfolio&#038;p=6140"},"modified":"2020-05-25T16:49:03","modified_gmt":"2020-05-25T14:49:03","slug":"interview-mbelu","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/interview-mbelu\/","title":{"rendered":"Le Congo, la bataille des id\u00e9es et la renaissance africaine | Jean-Pierre Mbelu"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/0GGEiD0Oy7c\" width=\"740\" height=\"400\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\">\ufeff<\/span><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Originaire de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo et r\u00e9sidant en Belgique, Jean-Pierre Mbelu est abb\u00e9, philosophe de formation et analyste politique.<\/strong><\/p>\n<p>Acteur impliqu\u00e9 dans le devenir du Congo et des congolais, il publie en moyenne un article par semaine sur les questions politiques, \u00e9conomiques, strat\u00e9giques et sociales de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, depuis une d\u00e9cennie maintenant, il a cr\u00e9\u00e9 le centre de formation Ndi Muntu, \u00e0 Kanuyka, au Congo, pour les jeunes, et a co-cr\u00e9e le mouvement de la Conscience Nationale Congolaise, regroupant des intellectuels congolais. Auteur, il a contribu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9daction des livres collectifs, <em>La R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo face au Complot de balkanisation et d\u2019implosion<\/em>\u00a0(2013), et <em>Les congolais rejettent le r\u00e9gime de Kabila\u00a0<\/em>(2015).<\/p>\n<p>Dans cet entretien accord\u00e9 \u00e0 l\u2019institut de recherche et d\u2019enseignement sur la paix, Thinking Africa, Jean-Pierre Mbelu expose le contenu de son livre <a href=\"http:\/\/www.aquandlecongo.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>A quand le Congo\u00a0?<\/em><\/a> (Congo Lobi Lelo, 2016), aborde \u00e0 travers son parcours, les relations entre Religion, d\u00e9mocratie et coh\u00e9sion sociale en Afrique analyse les conditions de la renaissance africaine et explique pourquoi nous devons, pour y parvenir, gagner la bataille des id\u00e9es.<\/p>\n<div class=\"su-divider su-divider-style-dotted\" style=\"margin:15px 0;border-width:3px;border-color:#999999\"><\/div>\nQuelques verbatims extraits de l&rsquo;entretien.<\/p>\n<p>Sur la coh\u00e9sion sociale<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">En politique comme en religion, les gens vivent des convictions profondes qui les poussent \u00e0 l&rsquo;action, \u00e0 agir en fonction des id\u00e9aux qu&rsquo;ils servent. Pour pouvoir cr\u00e9er une coh\u00e9sion sociale dans une soci\u00e9t\u00e9, il est souhaitable que les citoyens et les citoyennes puissent partager un ensemble de convictions et des id\u00e9aux qu&rsquo;ils servent. Cet id\u00e9al peut \u00eatre appel\u00e9\u00a0: Dieu amour, la patrie, la nation, la fraternit\u00e9, etc. Du moment que cet id\u00e9al est port\u00e9 par des hommes et des femmes qui le partagent, il les mobilise&#8230;. Pour cr\u00e9er la coh\u00e9sion sociale, la d\u00e9mocratie \u00abpalabrique\u00a0\u00bb \u00e9tait indispensable. Prendre la parole, participer aux d\u00e9cisions prises et \u00e0 la d\u00e9lib\u00e9ration, \u00e9taient non seulement un droit mais aussi un devoir citoyen.<\/div><\/div>\n<p>Sur le livre A quand le Congo\u00a0?<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\"><strong><em>A quand le Congo\u00a0?<\/em><\/strong> est une bo\u00eete \u00e0 id\u00e9es. Nous avons essay\u00e9 d&rsquo;y mettre le plus de documentations possible pour que le lecteur ait la chance 1.de pouvoir approfondir certaines questions abord\u00e9es dans ce livre 2. de pouvoir rest\u00e9 attach\u00e9 \u00e0 l&rsquo;histoire et \u00e0 la recherche. C&rsquo;est un livre qui pose une question, A quand le Congo\u00a0? Et qui porte une conviction\u00a0: C&rsquo;est quand les congolais auront compris ce qui leur est arriv\u00e9, quand ils auront compris que ce sont eux qui doivent devenir les acteurs pl\u00e9niers de leur propre histoire, quand ils auront compris, qu&rsquo;avec leurs masses populaires, ils doivent devenir les d\u00e9miurges de leurs propres destin\u00e9es que le Congo pourra rena\u00eetre de ses cendres&#8230; Lire <strong><em>A quand le Congo\u00a0?<\/em><\/strong> permet d&rsquo;avoir une vue beaucoup plus large sur ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 ce pays, dans l&rsquo;histoire imm\u00e9diate et de devenir sensible \u00e0 certaines questions qui permettent aux congolais de pouvoir s&rsquo;habituer \u00e0 devenir des acteurs pl\u00e9niers de leur propre histoire.<\/div><\/div>\n<p>Sur la refondation de l&rsquo;Ecole<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\"><strong><em>A quand le Congo\u00a0?<\/em> <\/strong>Prend en compte l&rsquo;une des questions pos\u00e9es par le livre de Cheikh Hamidou Kane, \u00ab\u00a0L&rsquo;aventure ambigu\u00eb\u00a0\u00bb \u00a0: Ce que nos enfants vont apprendre \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole (de l&rsquo;autre), va-t-il valoir ce qu&rsquo;ils vont oublier\u00a0? Aujourd&rsquo;hui, nous pouvons faire le bilan. Est-ce qu&rsquo;en allant \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole, nous sommes devenus plus humains, plus entreprenants\u00a0? C&rsquo;est en questionnant l&rsquo;\u00e9cole de cette fa\u00e7on que nous disons non. Il faut la refonder. La refonder sur des valeurs de vie et culturelles africaines et congolaises. En refondant l&rsquo;\u00e9cole sur ces valeurs, nous devons rompre avec l&rsquo;h\u00e9g\u00e9monie culturelle occidentale tout en restant ouvert \u00e0 l&rsquo;interculturalit\u00e9. Comme nous le disons dans <strong><em>A quand le Congo\u00a0?<\/em><\/strong> Et dans certains de nos articles, le Congo n&rsquo;\u00e9tant pas une \u00eele, nous ne pouvons devenir des \u00eeles. Mais l&rsquo;homme, c&rsquo;est aussi sa culture. Avoir, dans nos \u00e9coles, des fondements culturels pourrait nous aider \u00e0 nous r\u00e9approprier cette identit\u00e9 qui nous a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9e, bafou\u00e9e \u00e0 travers l&rsquo;histoire.<br \/>\nSans une \u00e9ducation et une formation, ayant des bases culturelles propres, on fabrique des zombies.<\/div><\/div>\n<p>Sur le r\u00f4le de l&rsquo;intellectuel<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">L&rsquo;intellectuel doit pouvoir dialoguer avec ceux qui l&rsquo;ont devanc\u00e9 sur cette voie l\u00e0. Les intellectuels congolais et africains doivent pouvoir devenir des intellectuels organiques et structurants. Organiques dans la mesure o\u00f9 ils doivent pouvoir \u00eatre au c\u0153ur des masses populaires comme le levain dans la p\u00e2te. Structurants parce qu&rsquo;ils doivent cr\u00e9er un autre imaginaire, et inventer des mots, des expressions, mais aussi renouer avec nos cultures dans leurs diversit\u00e9s pour refa\u00e7onner l&rsquo;imaginaire congolais et africain. <\/div><\/div>\n<p>Sur le panafricanisme des peuples<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Le panafricanisme des peuples est une correction de nos a\u00een\u00e9s. Nos a\u00een\u00e9s ont con\u00e7u le panafricanisme d&rsquo;en haut. Les Nkrumah, les Lumumba, les Moumi\u00e9, etc, \u00e9taient des jeunes politiciens aspirant \u00e0 des hautes responsabilit\u00e9s ou ayant d\u00e9j\u00e0 assum\u00e9 des postes \u00e0 responsabilit\u00e9s qui ont con\u00e7u la pens\u00e9e panafricaine. Nkrumah a d&rsquo;ailleurs publi\u00e9 un livre titr\u00e9 \u00ab\u00a0L&rsquo;Afrique doit s&rsquo;unir\u00a0\u00bb. Le panafricanisme des peuples, par contre, c&rsquo;est le fait de pouvoir travailler avec les intellectuels organiques et structurant \u00e0 casser avec cette conception de la pens\u00e9e d&rsquo;en haut pour qu&rsquo;elle puisse \u00e9merger d&rsquo;en bas et que la dynamique soit assum\u00e9e par les masses populaires et les jeunes \u00e0 partir de la base. Au lieu qu&rsquo;il y ait d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 les concepteurs, \u00e9loign\u00e9s des masses, enferm\u00e9s dans des bureaux climatis\u00e9s, qui con\u00e7oivent et qui vont aller enseigner aux masses. Le souhait, chez nous, est que cette conception du panafricanisme soit assum\u00e9e par les intellectuels organiques et structurants mais d\u00e9battue avec les masses populaires \u00e0 la base. Cela va permettre l&rsquo;apprentissage en commun.<\/div><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=0GGEiD0Oy7c\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-6141\" src=\"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/AQLC-Mbelu-1024x655.jpg\" width=\"700\" height=\"448\" srcset=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/AQLC-Mbelu-1024x655.jpg 1024w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/AQLC-Mbelu-600x384.jpg 600w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/AQLC-Mbelu-300x192.jpg 300w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/AQLC-Mbelu-768x492.jpg 768w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/AQLC-Mbelu-330x211.jpg 330w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/AQLC-Mbelu-400x256.jpg 400w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/AQLC-Mbelu-800x512.jpg 800w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/AQLC-Mbelu.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6141,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","class_list":["post-6140","portfolio","type-portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-penser-lafrique-2"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Le Congo, la bataille des id\u00e9es et la renaissance africaine | Jean-Pierre Mbelu - Thinking Africa<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/interview-mbelu\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le Congo, la bataille des id\u00e9es et la renaissance africaine | Jean-Pierre Mbelu - Thinking Africa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\ufeff Originaire de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo et r\u00e9sidant en Belgique, Jean-Pierre Mbelu est abb\u00e9, philosophe de formation et analyste politique. 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