{"id":6478,"date":"2018-06-01T16:49:11","date_gmt":"2018-06-01T14:49:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/?post_type=portfolio&#038;p=6478"},"modified":"2020-05-25T16:23:49","modified_gmt":"2020-05-25T14:23:49","slug":"les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/project\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/","title":{"rendered":"Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique | Jos\u00e9 Do-Nascimento"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/FmqdrkzhoNI\" width=\"740\" height=\"400\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\">\ufeff<\/span><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Jos\u00e9 Do-Nascimento est juriste et politologue. <\/strong><\/p>\n<p>Ing\u00e9nieur d\u2019\u00e9tudes en droit public \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris Sud, il est \u00e9galement pr\u00e9sident de l\u2019association de recherche sur les perspectives de la modernit\u00e9 en Afrique (ARPEMA) et membre de la Research Team Members du MINDS (Mandela Institute for Development Studies) en charge du programme de recherche, African Heritage Research Study.<\/p>\n<p>Jos\u00e9 Do-Nascimento est \u00e9galement auteur de plusieurs ouvrages dont le dernier est \u00ab Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique \u00bb (L\u2019Harmattan, 2017).<\/p>\n<p>Dans cet entretien accord\u00e9 \u00e0 Thinking Africa, Jos\u00e9 Do-Nascimento expose le contenu de son livre, \u00ab Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique \u00bb, montre comment penser le pass\u00e9, pr\u00e9sent et avenir d\u2019une mani\u00e8re heuristique et explique pourquoi nous devons nous engager dans la renaissance africaine comme alternative au d\u00e9veloppement.<\/p>\n<div class=\"su-divider su-divider-style-dotted\" style=\"margin:15px 0;border-width:3px;border-color:#999999\"><\/div>\nQuelques verbatims extraits de l&rsquo;interview<\/p>\n<p>Sur l\u2019\u00e9cole occidentale<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9cole occidentale en elle-m\u00eame qui pose un probl\u00e8me. Ce qui pose probl\u00e8me, pour nous africains, c\u2019est la version de l\u2019histoire africaine que v\u00e9hicule cette \u00e9cole occidentale. <\/div><\/div>\n<p>Sur la renaissance africaine<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">La renaissance africaine est un projet de reconqu\u00eate de l\u2019initiative historique par les peuples africains. Ce qui doit rena\u00eetre, c\u2019est notre capacit\u00e9 \u00e0 produire, par nous-m\u00eames, les conditions mat\u00e9rielles et immat\u00e9rielles de notre existence.<br \/>\nIl y a deux \u00e9tapes cl\u00e9s pour parvenir \u00e0 la renaissance africaine :<br \/>\n1. Il faut d\u2019abord que la communaut\u00e9 africaine cr\u00e9e un supercentre de recherche dans lequel les chercheurs africains \u00e0 partir du patrimoine historique africain devront inventer les solutions institutionnelles, \u00e9conomiques, etc. pour l\u2019Afrique de demain.<br \/>\n2. Il faudrait que tous les africains qui sont des d\u00e9mocrates, des partisans de la renaissance africaine, du panafricanisme acceptent et prennent la d\u00e9cision de participer aux \u00e9lections en Afrique. Ce n\u2019est qu\u2019une fois qu\u2019on a conquis le pouvoir politique qu\u2019on va pouvoir changer la configuration de l\u2019Afrique selon nos v\u0153ux.<\/div><\/div>\n<p>Sur \u00ab Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique \u00bb<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Nous sommes aujourd\u2019hui en Afrique dans une situation d\u2019urgence. Nous sommes pass\u00e9s de la pauvret\u00e9 \u00e0 la mis\u00e8re. On ne peut plus se contenter de d\u00e9noncer et de critiquer ce qui se passe en Afrique. Il nous faut agir pour changer les r\u00e9alit\u00e9s en Afrique. Or pour agir, il faut un projet et des solutions, C\u2019est l\u2019objet du livre \u00ab Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique \u00bb. L\u2019objectif de ce livre est de donner aux activistes et intellectuels africains un programme de gouvernement. Essayez de conqu\u00e9rir le pouvoir par la voix des urnes, et une fois que vous serez au pouvoir, vous avez tout un programme politique \u00e0 mettre en \u0153uvre gr\u00e2ce au contenu du livre.<\/div><\/div>\n<p>Sur la question du paradigme<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Un paradigme est un mod\u00e8le explicatif de quelque chose. Souvent, nous autres africains, nous pensons qu\u2019il faut \u00e9chapper au paradigme occidental. Non. Ce n\u2019est pas au paradigme occidental que nous devons \u00e9chapper. Il y a un paradigme tr\u00e8s pr\u00e9cis auquel nous devons \u00e9chapper : il s\u2019agit du corpus intellectuel par lequel l\u2019Occident nous tient en laisse. C\u2019est le corpus intellectuel \u00e0 partir duquel, nous autres africains, nous interpr\u00e9tons notre pass\u00e9 et notre avenir, et nous envisageons notre avenir. Nous devons faire \u00e9chec \u00e0 ce corpus intellectuel.<\/div><\/div>\n<p>Sur les chemins de la renaissance africaine :<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">Les chemins de la renaissance africaine sont les politiques que devra mettre en \u0153uvre un gouvernement qui veut \u0153uvrer \u00e0 la renaissance africaine. Il y a 3 politiques \u00e0 mettre en \u0153uvre :  L\u2019assainissement de notre tissu social, la r\u00e9appropriation des ressorts de l\u2019historicit\u00e9 (L\u2019Etat et le syst\u00e8me \u00e9ducatif, entre autres), la promotion des sciences et des techniques. <\/div><\/div>\n<p>Sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019abandonner le d\u00e9veloppement comme perspective de modernit\u00e9<br \/>\n<div class=\"su-quote su-quote-style-default\"><div class=\"su-quote-inner su-u-clearfix su-u-trim\">C\u2019est le pr\u00e9sident am\u00e9ricain Truman qui, en 1945, a introduit le paradigme du d\u00e9veloppement dans les relations internationales. Son objectif n\u2019\u00e9tait pas le progr\u00e8s historique des soci\u00e9t\u00e9s du tiers-monde. Le paradigme du d\u00e9veloppement \u00e9tait simplement un moyen pour les Etats-Unis de faire \u00e9chec \u00e0 une doctrine du droit international public qui leur \u00e9tait d\u00e9favorable, appel\u00e9e le Pacte colonial. Le pacte colonial \u00e9tait un principe qui r\u00e9servait \u00e0 la puissance coloniale l\u2019acc\u00e8s aux march\u00e9s de la colonie et l\u2019exploitation des mati\u00e8res premi\u00e8res des colonies.<br \/>\nSi vous dites que tous les peuples du monde entier peuvent se d\u00e9velopper par eux-m\u00eames (c\u2019\u00e9tait le discours de Truman), cela signifie qu\u2019ils n\u2019ont pas besoin de tutelle \u00e9trang\u00e8re. Cela signifie donc qu\u2019ils n\u2019ont pas besoin de colonisateurs. Cela signifie donc qu\u2019il faut l\u2019ind\u00e9pendance des Nations du tiers-monde. Et face \u00e0 un Etat ind\u00e9pendant, les USA peuvent exploiter ses mati\u00e8res premi\u00e8res. C\u2019est ainsi que le paradigme du d\u00e9veloppement n\u2019\u00e9tait qu\u2019une strat\u00e9gie g\u00e9opolitique des USA. C\u2019est la raison pour laquelle la politique \u00e9conomique qui a \u00e9t\u00e9 mise en place dans le cadre du paradigme du d\u00e9veloppement nous a conduit dans les ann\u00e9es 1980 \u00e0 un endettement excessif, qui a provoqu\u00e9 des ajustements structurels. Voil\u00e0 pourquoi il faut abandonner le d\u00e9veloppement comme perspective de modernit\u00e9.<\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=FmqdrkzhoNI\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-6480\" src=\"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1-1024x576.jpg\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"394\" srcset=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1-600x337.jpg 600w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1-736x414.jpg 736w, https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1.jpg 1366w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6480,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","class_list":["post-6478","portfolio","type-portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-penser-lafrique-2"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique | Jos\u00e9 Do-Nascimento - Thinking Africa<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique | Jos\u00e9 Do-Nascimento - Thinking Africa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\ufeff Jos\u00e9 Do-Nascimento est juriste et politologue. Ing\u00e9nieur d\u2019\u00e9tudes en droit public \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris Sud, il est \u00e9galement pr\u00e9sident de l\u2019association de recherche sur les perspectives de la modernit\u00e9 en Afrique (ARPEMA) et membre de la Research Team Members du MINDS (Mandela Institute for Development Studies) en charge du programme de recherche, African Heritage [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Thinking Africa\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-05-25T14:23:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1366\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"768\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"5 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\\\/\",\"name\":\"Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique | Jos\u00e9 Do-Nascimento - Thinking Africa\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/06\\\/jos-do-nascimento-1.jpg\",\"datePublished\":\"2018-06-01T14:49:11+00:00\",\"dateModified\":\"2020-05-25T14:23:49+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/06\\\/jos-do-nascimento-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/06\\\/jos-do-nascimento-1.jpg\",\"width\":1366,\"height\":768},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/portfolio\\\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique | Jos\u00e9 Do-Nascimento\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/\",\"name\":\"Thinking Africa\",\"description\":\"Recherche, r\u00e9flexions et ressources pour r\u00e9inventer le leadership africain\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.thinkingafrica.org\\\/V2\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique | Jos\u00e9 Do-Nascimento - Thinking Africa","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique | Jos\u00e9 Do-Nascimento - Thinking Africa","og_description":"\ufeff Jos\u00e9 Do-Nascimento est juriste et politologue. Ing\u00e9nieur d\u2019\u00e9tudes en droit public \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris Sud, il est \u00e9galement pr\u00e9sident de l\u2019association de recherche sur les perspectives de la modernit\u00e9 en Afrique (ARPEMA) et membre de la Research Team Members du MINDS (Mandela Institute for Development Studies) en charge du programme de recherche, African Heritage [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/","og_site_name":"Thinking Africa","article_modified_time":"2020-05-25T14:23:49+00:00","og_image":[{"width":1366,"height":768,"url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"5 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/","url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/","name":"Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique | Jos\u00e9 Do-Nascimento - Thinking Africa","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1.jpg","datePublished":"2018-06-01T14:49:11+00:00","dateModified":"2020-05-25T14:23:49+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/jos-do-nascimento-1.jpg","width":1366,"height":768},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/portfolio\/les-chemins-de-la-modernite-en-afrique-jose-do-nascimento\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Les chemins de la modernit\u00e9 en Afrique | Jos\u00e9 Do-Nascimento"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/#website","url":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/","name":"Thinking Africa","description":"Recherche, r\u00e9flexions et ressources pour r\u00e9inventer le leadership africain","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/6478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6478"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}