![\"Photo](\"http:\/\/www.thinkingafrica.org\/V2\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/Leymah-Gbowee.jpg\")
<\/a><\/p>\nR\u00e9sum\u00e9:<\/strong> Introduction:<\/strong> Les raisons de la marginalisation des femmes dans les m\u00e9diations sont nombreuses. Certains auteurs soutiennent que cela peut \u00eatre notamment li\u00e9 au caract\u00e8re maternel des femmes qui les conduit \u00e0 \u00eatre plus indulgentes et \u00e0 faire plus de concessions que celles attendues par les hommes, lesquels sont surtout focalis\u00e9s sur leurs propres int\u00e9r\u00eats personnels (Whitman, 2005).\u00a0L\u2019inclusion des femmes dans les m\u00e9diations au niveau des institutions r\u00e9gionales africaines comme l\u2019Union Africaine ne se concr\u00e9tisera pas tant que les femmes continueront \u00e0 \u00eatre per\u00e7ues seulement comme des victimes des guerres (Whitman, 2005). On rel\u00e8gue alors \u00e0 la femme \u00e0 un r\u00f4le de \u00ab sujet passif \u00bb exclues dans la prise de d\u00e9cisions, comme si elles n\u2019\u00e9taient que des acteurs distants des conflits.<\/p>\n L\u2019Organisation des Nations Unies (ONU) a montr\u00e9 sa pr\u00e9occupation concernant la faible participation des femmes dans les processus de paix et s\u2019est dot\u00e9 d\u2019instruments permettant la mise en place de r\u00e8gles plus inclusives en la mati\u00e8re. C\u2019est ainsi qu\u2019a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e la r\u00e9solution 1325 (2000), par le Conseil de S\u00e9curit\u00e9, demandant au Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral des NU ainsi\u00a0qu\u2019aux \u00c9tats membres de promouvoir la repr\u00e9sentation des femmes dans les processus de paix, notamment au niveau d\u00e9cisionnel. Selon une d\u00e9claration de Rachel Mayanja, ancienne Conseill\u00e8re Sp\u00e9ciale pour les questions de genre aupr\u00e8s du Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies, \u00ab\u00a0The SCR 1325 fundamentally changed the image of women from being exclusevly victims of war to being participants as peacemakers, peace-builders and negociators\u00a0\u00bb.<\/p>\n L\u2019Union Africaine s\u2019est engag\u00e9e \u00e0 mettre en \u0153uvre les principes de la r\u00e9solution 1325 et \u00e0 assurer \u00ab\u00a0la pleine participation et repr\u00e9sentation des femmes au processus de paix, y compris la pr\u00e9vention, la gestion et le r\u00e8glement des conflits\u00a0\u00bb. Mais en r\u00e9alit\u00e9, treize ans apr\u00e8s l\u2019adoption de la r\u00e9solution 1325, l\u2019Union Africaine n\u2019a nomm\u00e9e qu\u2019une seule femme au poste de Repr\u00e9sentante Sp\u00e9ciale de l\u2019Union dans la r\u00e9solution d\u2019un conflit. Cette situation met en exergue l\u2019inexistence et l\u2019absence de m\u00e9diatrices dans les processus de paix de l\u2019UA (I), alors m\u00eame que plusieurs cas t\u00e9moignent de la plus-value susceptible d\u2019\u00eatre apport\u00e9e par les femmes dans les m\u00e9diations en Afrique, comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas dans les n\u00e9gociations de paix tenues en 2003 \u00e0 Arusha dans le conflit lib\u00e9rien (II).<\/p>\n TELECHARGEZ LA NOTE D\u2019OPPORTUNITE EN PDF <\/a><\/strong><\/p>\n
\n\u00c0 l\u2019occasion de la rencontre entre Thinking Africa et le Prix Nobel de la Paix de 2011, Mme Leymah Gbowee, le 27 septembre 2013, nous avons \u00e9t\u00e9 interpel\u00e9s par la question de la participation des femmes dans les m\u00e9diations au niveau du continent Africain. Mme Gbowee est l\u2019une des femmes africaines qui participe d\u2019une main ferme dans la construction de la paix en Afrique. Mais force est de constater que malgr\u00e9 leur investissement, les femmes restent largement sous-repr\u00e9sent\u00e9es dans les m\u00e9diations des conflits du continent. Elles sont depuis longtemps victimes de discriminations vis-\u00e0-vis des hommes au niveau des institutions nationales, r\u00e9gionales et internationales. Depuis l\u2019adoption du Protocole \u00e0 la Charte africaine des Droits de l\u2019Homme et des Peuples relatifs aux droits des femmes en 2003, l\u2019Union Africaine s\u2019est engag\u00e9e \u00e0 respecter des crit\u00e8res de parit\u00e9 au sein de ses institutions, ainsi qu\u2019\u00e0 mettre en \u0153uvre des mesures concr\u00e8tes visant \u00e0 favoriser une participation plus active des femmes dans les actions de l\u2019Organisation. Le r\u00f4le de m\u00e9diateur, de facilitateur, de conciliateur ou encore de n\u00e9gociateur est toujours octroy\u00e9 \u00e0 des figures politiques de sexe masculin, sans formation particuli\u00e8re pr\u00e9alable en m\u00e9diation, alors m\u00eame que le continent regorge de femmes qualifi\u00e9es et l\u00e9gitimes qui sont des figures de poids sur la sc\u00e8ne politique r\u00e9gionale et qui ont une participation tr\u00e8s active dans les processus de paix. Les femmes sont toujours rel\u00e9gu\u00e9es \u00e0 un r\u00f4le secondaire dans ces processus, leur participation se faisant sentir surtout au stade de la mise en \u0153uvre des accords de paix.<\/p>\n
\nLes hommes sont la plupart du temps les principaux acteurs dans les conflits, mais aussi c\u2019est \u00e0 eux que l\u2019on a recours pour la r\u00e9solution des conflits. Ils se trouvent alors en quelque sorte en position de \u00ab juge et partie \u00bb dans les n\u00e9gociations de paix. Les femmes quant \u00e0 elles sont parmi les principales victimes des conflits qui affectent le continent africain, mais elles restent encore en dehors des processus de r\u00e8glement des conflits dans le cadre de l\u2019Union Africaine (UA), et de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, alors m\u00eame que la gente f\u00e9minine constituerait un apport pr\u00e9cieux dans la r\u00e9solution des conflits, en raison de leurs exp\u00e9riences personnelles, du r\u00f4le social essentiel que la femme joue en Afrique.
\nLes femmes africaines participent tr\u00e8s activement dans la construction de la paix du continent, au niveau des communaut\u00e9s de base et des associations de la soci\u00e9t\u00e9 civile, par la promotion d\u2019un message de paix et de r\u00e9conciliation aussi bien aupr\u00e8s des communaut\u00e9s qu\u2019aupr\u00e8s des autorit\u00e9s politiques. Mais leurs voix ne sont pas encore suffisamment entendues \u00e0 un niveau d\u00e9cisionnel \u00e9lev\u00e9. Elles se voient alors rel\u00e9guer le r\u00f4le de simples accompagnatrices et\/ou d\u2019observatrices dans les processus de paix, sans pouvoir r\u00e9ellement avoir un mot \u00e0 dire dans la prise de d\u00e9cisions. Cela a \u00e9t\u00e9 le cas dans les n\u00e9gociations de paix qui se sont tenues \u00e0 Arusha pour le conflit burundais et celui de la Casamance au S\u00e9n\u00e9gal. De m\u00eame lors du conflit lib\u00e9rien, les femmes instigatrices des d\u00e9bats pour la paix tenus \u00e0 Accra, ont d\u00fb se contenter des conversations de couloir pour faire passer leurs messages. Le m\u00eame sc\u00e9nario a eu lieu dans le long processus de paix au Congo (RDC).<\/p>\n