Alphonse Zozime Tamekamta | Enseignant, chercheur, \u00e9crivain.<\/p>\n
INTRODUCTION
\nLe 13 f\u00e9vrier 2014, Paul Biya, au pouvoir depuis le 6 novembre 1982, soufflait sur sa quatre-vingt-uni\u00e8me bougie. Dans la discr\u00e9tion qui le caract\u00e9rise, plusieurs observateurs ne s\u2019en \u00e9taient pas pr\u00e9occup\u00e9s, pr\u00e9f\u00e9rant s\u2019investir dans les festivit\u00e9s comm\u00e9moratives du cinquantenaire de la r\u00e9unification du Cameroun oriental (fran\u00e7ais) et occidental (anglais).<\/p>\n
Accr\u00e9dit\u00e9 de plusieurs vertus -dont sa sagesse- par certains de ses homologues d\u2019Afrique (notamment les pr\u00e9sidents Ali Bongo, Denis Sassou-Nguesso et Idriss Deby Itno), Paul Biya articule l\u2019essence de son pouvoir autour de l\u2019\u00e9quilibre r\u00e9gional tribalisant, des absences-pr\u00e9sences , du silence simplificateur , de la mystification de la fonction pr\u00e9sidentielle etc. La paix, la d\u00e9mocratie et la prosp\u00e9rit\u00e9, legs proph\u00e9tique qu\u2019il promit aux Camerounais, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9, commence \u00e0 tomber dans la d\u00e9su\u00e9tude.<\/p>\n
Cette r\u00e9flexion se propose, non pas d\u2019enrichir la pol\u00e9mique entre l\u2019\u00e2gisme et le jeunisme, mais de d\u00e9cliner les axes prioritaires d\u2019un destin hors du commun gr\u00e2ce auquel l\u2019id\u00e9ologue du Renouveau a su conserver son pouvoir en d\u00e9pit des intemp\u00e9ries de grande ampleur qui ont agit\u00e9 profond\u00e9ment l\u2019univers politique du Cameroun. Pour cela, elle se propose de d\u00e9gager les piliers sur lesquels est b\u00e2ti le syst\u00e8me Biya et questionne les sc\u00e9narios susceptibles de s\u2019appliquer au Cameroun avant ou apr\u00e8s 2018.<\/p>\n
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