Par Tour\u00e9 Maliaka Sefu, Christian Utheki Udongo, Prince Lonu Lotsima & Roger Tshibangu Milambo<\/p>\n
RESUME :<\/strong> CONTEXTE :<\/strong> IDEES MAJEURES : <\/strong> PROBLEMATIQUE :<\/strong>
\nLa crise politique ayant secou\u00e9 la r\u00e9gion de l\u2019Ituri depuis l\u2019effondrement de l\u2019Ex Province orientale a atteint son point culminant suite principalement aux attaques \u00e0 connotation tribale dans le territoire de Djugu. Ceci n\u2019est rest\u00e9 sans cons\u00e9quence sur la culture politique de la population par laquelle il faut entendre la trame des attitudes et des orientations individuelles que partagent les membres d\u2019un syst\u00e8me vis-\u00e0-vis de la politique. Cette note d\u2019analyse politique cherche non seulement \u00e0 comprendre si une bellig\u00e9rance telle que celle dans laquelle le territoire de Djugu est immerg\u00e9e peut-elle contribuer de fa\u00e7on directe ou non \u00e0 l\u2019inaction de la population rescap\u00e9e vis-\u00e0-vis de la politique, mais de surcroit, \u00e0 d\u00e9celer la forme de la culture politique \u00e0 laquelle la population rescap\u00e9e de ce territoire correspondrait avant d\u2019analyser les critiques de cette population meurtrie \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019actuelle gouvernance en mati\u00e8re s\u00e9curitaire.<\/p>\n
\nCette note d\u2019opinion s\u2019aligne derri\u00e8re un contexte politique h\u00e9riss\u00e9, o\u00f9 l\u2019on assiste \u00e0 une duplication des \u00e9v\u00e9nements macabres v\u00e9cus les ann\u00e9es ant\u00e9rieures mais cette fois, avec deux annotations sp\u00e9cifiques : premi\u00e8rement et en paradoxe \u00e0 tout ce qui se furent perp\u00e9tr\u00e9s par le pass\u00e9, tout en \u00e9cartant une th\u00e8se de guerre tribalo-ethnique, elle passe en revue les influences que les communaut\u00e9s et certaines corporations \u00e9tatiques ou non \u00e9tatiques peuvent avoir dans ce th\u00e9\u00e2tre ayant l\u2019air rev\u00eache. En second lieu elle s\u2019attelle \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir autour de cette cadence assez v\u00e9loce qui laisse perplexe certains acteurs engag\u00e9s r\u00e9solument dans la recherche de la paix. <\/p>\n
\n– Perp\u00e9tr\u00e9es par des groupes rebelles mieux identifi\u00e9s, les attaques ont pour la plupart en en premier lieu cibl\u00e9 les membres de la communaut\u00e9 Hema avant de s\u2019\u00e9tendre aux membres d\u2019autres communaut\u00e9s peuplant principalement le territoire de Djugu, de Mahagi, d\u2019Aru et d\u2019Irumu en Province de l\u2019Ituri;
\n– Les activit\u00e9s meurtri\u00e8res de ces groupes insurrectionnelles ont entam\u00e9 la culture politique de la population victime qui ne s\u2019est pas emp\u00each\u00e9e dor\u00e9navant \u00e0 condamner l\u2019offre politique exprim\u00e9e au travers la gouvernance \u00e9tatique et se b\u00e2tir des mesures qu\u2019elles estiment adapt\u00e9es pour leur auto-prise en charge. <\/p>\n
\nQuelle peut – \u00eatre la culture politique des d\u00e9plac\u00e9s internes du territoire de Djugu en Province de l\u2019Ituri de 2017 \u00e0 2020 ? Sur quels piliers analyser les cons\u00e9quences de la non participation politique des d\u00e9plac\u00e9s internes du territoire de Djugu en province de l\u2019Ituri de 2017 \u00e0 2020 ?<\/p>\n LA NOTE DE RECHERCHE EN PDF<\/strong><\/a> <\/span>\n