Localiser en C\u00f4te d\u2019ivoire et en Guin\u00e9e, les pactes traditionnels de non-agression, de non complicit\u00e9 d\u2019agression et le pacte de sang sont des m\u00e9canismes culturels de maintien de relation humaine pacifique ou de pr\u00e9vention de conflits.\u00a0 Celles-ci sont des accords qui unissent des peuples ou des lignages qui\u00a0 r\u00e9gule des relations non conflictuelles entre groupes alli\u00e9s\u00a0 et qui permet \u00e0 certaines communaut\u00e9s de mettre fin \u00e0 des conflits ou tensions intercommunautaires.\u00a0 Comme disait Jean-Marc Ela : \u00ab Devant les difficult\u00e9s de l\u2019existence, l\u2019Africain tend \u00e0 revenir spontan\u00e9ment aux traditions ancestrales, aux autels et aux bois sacr\u00e9s, aux marigots et aux puits, \u00e0 tous les moyens de protection\u00a0 gr\u00e2ce auxquels durant des si\u00e8cles des collectivit\u00e9s ont v\u00e9cu\u00bb.<\/p>\n
Dans un article sur Gouvernance en Afrique, Mohamed Ali\u00a0 explique comment le pacte de non-agression, et de non complicit\u00e9 d\u2019agression d\u2019agression a vu le jour\u00a0 \u00ab Ce pacte a pris naissance dans une convention solennelle entre les anc\u00eatres des communaut\u00e9s pendant la premi\u00e8re guerre mondiale de ne pas recourir \u00e0 la violence dans le r\u00e8glement des diff\u00e9rends qui les opposerait et de ne pas servir de base arri\u00e8re aux ennemies pour livrer les tirailleurs aux colons fran\u00e7ais. Ainsi pour mat\u00e9rialiser cette convention, ces sages ont eu pour sacrement deux coqs blancs qui ont \u00e9t\u00e9 immol\u00e9s dans un lieu sacr\u00e9 (Gl\u00e9e) situ\u00e9 \u00e0 7 km de Zoo parce que les fondateurs de ces communaut\u00e9s frontali\u00e8res sont originaires de cette localit\u00e9 \u00bb. Le pacte de sang lui se pr\u00e9sente comme une alliance\u00a0 entre deux et \u00e9ventuellement plusieurs individus, par un acte rituel au cours duquel les parties m\u00e9langent leur sang et l\u2019avalent et parfois le sang est m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 d\u2019autres produits avant d\u2019\u00eatre bu. L\u2019objectif que les parties visent \u00e0 travers ce pacte est la sauvegarde des relations humaines non conflictuelles.<\/p>\n
Le pacte de non-agression, de non complicit\u00e9 d\u2019agression et le pacte de sang impliquent donc\u00a0 l\u2019assistance mutuelle et sont appuy\u00e9s par des sanctions s\u00e9v\u00e8res, ils entra\u00eenent des obligations pour les signataires. Autrement dit, il s\u2019agit des pactes de confiance entre communaut\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Localiser en C\u00f4te d\u2019ivoire et en Guin\u00e9e, les pactes traditionnels de non-agression, de non complicit\u00e9 d\u2019agression et le pacte de sang sont des m\u00e9canismes culturels de maintien de relation humaine pacifique ou de pr\u00e9vention de conflits.\u00a0 Celles-ci sont des accords qui unissent des peuples ou des lignages qui\u00a0 r\u00e9gule des relations non conflictuelles entre groupes alli\u00e9s\u00a0 et qui permet \u00e0 certaines communaut\u00e9s de mettre fin \u00e0 des conflits ou tensions intercommunautaires.\u00a0 Comme disait Jean-Marc Ela : \u00ab Devant les difficult\u00e9s de l\u2019existence, l\u2019Africain tend \u00e0 revenir spontan\u00e9ment aux traditions ancestrales, aux autels et aux bois sacr\u00e9s, aux marigots et aux puits, \u00e0 tous les moyens de protection\u00a0 gr\u00e2ce auxquels durant des si\u00e8cles des collectivit\u00e9s ont v\u00e9cu\u00bb,<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":9404,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[911,910,909,907,912,908],"class_list":["post-9403","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-paix-reconciliation","tag-agression","tag-non-complicite","tag-non-agression","tag-pacte","tag-pacte-de-sang","tag-traditionnel"],"yoast_head":"\n